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2016 CBSC/活水編譯小組 聖經講座(錄影)-亂世中為天地立心,為蒼生立命者-認識希伯來聖經中的先知 ?>

2016 CBSC/活水編譯小組 聖經講座(錄影)-亂世中為天地立心,為蒼生立命者-認識希伯來聖經中的先知

此句原出自張載(1020-1077),北宋哲學家,字子厚,世稱横渠先生,以「為天地立心,為生民立道,為往聖繼絕學,為萬世開太平」之「横渠四句」來表達儒者的宏大抱負和堅定信念。李大釗於1925年將「為生民立道」改為「為生民立命」,表達出要改變勞苦大眾苦難命運的决心。「為天地立心」即仁民愛物;「為生民立命」即與民同患難,因民眾的疾苦而感切膚之痛,並設法改變大眾的命運。這兩句相當貼切地表達了以色列的先知們在亂世的擔當,不與大眾同流合污的勇氣。他們用生命成就了「天人中介」的使命。

主講:戎利娜修女

內容:

  • 解釋「先知」的意思,不是先知先覺,而是天人中介
  • 看先知所處的時代背景及先知時代的重大事件
  • 從整體分析聖經中先知文學的主要思想
  • 論現時代先知的素質

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第四講錄影

 

 

亂世中為天地立心,為蒼生立命者-認識希伯來聖經中的先知 by 戎利娜 ?>

亂世中為天地立心,為蒼生立命者-認識希伯來聖經中的先知 by 戎利娜

img-thing我们所谈的先知指的是哪些人

“先知”在圣经中所指的范围相当广泛,许多人都被冠以“先知”的称号。在梅瑟五书中,亚巴郎(创二十7)、亚郎(出七1)、米黎盎(出十五20)都曾被称为先知。梅瑟被视为先知的楷模(申十八15-22),上主要在以色列中兴起像梅瑟一样的先知,因为梅瑟曾多次面对面与上主交谈,是最有代表性的天人中介。德泼辣(民四4)和撒慕尔(撒上九9)既是民长,又是先知。加得和纳堂是达味宫廷的先知。厄里亚和厄里叟是南北分裂后北国的先知。分裂后的北国为了获取政治上的独立,自然要以宗教上的独立为基础。以色列的首任君王雅洛贝罕修筑了舌根和培奴耳两个圣地,并造了两只金牛犊,放在贝特尔和丹(列上十二25-33)。当阿哈布为以色列王时,对邪神巴耳的崇拜更为猖獗。生活在此时期的厄里亚和厄里叟都极力维护对上主雅威的信仰,并倡导社会正义,甚至不惜与当时的统治者作对。 閱讀全文