2013年7月13日週六，活水編譯小組（www.biblicalseeds.org）邀請鍾子月神父講「聖經敘事法」。鍾神父一開講就是笑話連連，聽得我們笑呵呵，原以為嚴肅的聖經課，留下輕鬆愉快的印象。耶穌當年宣講天國福音，多半也是輕鬆愉悅吧，否則福音如何進入凡夫俗女的耳中？

鍾神父說「聖經敘事法」事件由敘述人的角度來表達，以人、事、環境、時間做場景的安排，說故事人是主動者，聽者是接受訊息的人。神父分別以路加福音裡的兩段章節來解釋敘事法的宏觀（鳥瞰）與微觀（近看）的區別。

宏觀的例子：路加福音第一、二章講述耶穌與洗者若翰出生，及他們父母與天使的對話，敘述者以時、空、性別、地方交錯的方式安排各個角色的出現。聽故事者事先並不知道誰是默西亞，完全交給書中的文字、語言來描述，聽完看完故事之後，才由其中微妙的措辭、人物的刻畫，認出誰是默西亞。

微觀的例子：路加福音十五章11至32節，浪子回頭的比喻。短短的廿節，充滿了戲劇性，最後以開放的結局，交給聆聽者做裁斷。

長子、浪子、父親是「浪子回頭」主要的人物。浪子的過犯是顯而易見的；而長子的過失是藏於心，是一般人常有的心態。當故事接近尾聲時，小兒子不再出場，在舞台上的是慈父與長子的對話，長子憤怒地表達父親處事不公平：老父從不為安分守己的自己殺雞宰牛，卻給落魄敗家的不肖子歸來而大事慶祝。長子要求的是公平正義，而父親著眼的是慈愛寬厚。父親的仁慈大於正義，方能包容一切。

到底是公平正義好，或是慈愛寬厚好呢？

這讓我想起機器製的餃子皮，和人工手擀皮的不同，雖然它們的形狀相仿，但是包起餃子來，就會發現其中的差異。機器做的麵皮，由利刃切割，精準分毫不差，沒法拉扯，只有少放料，以免撐破麵皮。手擀皮可能大小不一，但有韌性，餡料即使多放一些，因麵皮有韌性還有拉扯的空間。在我看來公平正義好比機器麵皮，慈愛寬厚有如手擀皮；機器麵皮方便省事，手工麵皮花功夫，卻有柔軟的韌性；公平正義是二話不說，沒有商量的餘地；慈愛寬厚是迂迴輾轉，但以「和」與「圓」為依歸。兩者各有益處，就看用在什麼狀況。該怎麼用，何時用，求天主憐憫，賞賜我們智慧來做判斷囉。如何得智慧？謎底請見得訓篇一章十六節。