沒有行為的信德是死的新約公函詮釋-譯後感 by 金宜莊
2009年有一天，近英來電話告訴我：胡國楨神父認為華人教友沒有適合的中文聖經參考書。胡神父建議請近英和錚錚做召集人，邀請在美的華人對英文有興趣的天主教友參與翻譯工作。胡神父選了美國明尼蘇達州Liturgical Press出版的The New Collegeville Bible Commentary 套書；新約書卷共十二卷（舊約書卷當時尚在籌劃中）。
新約公函詮釋-編者的話 by 胡國楨
本詮釋書譯自美國Liturgical Press出版的New Collegeville Bible Commentary套書（2005~2006）第十卷，原書名：James, First Peter, Jude, Second Peter，直接譯為中文是《雅各伯書、伯多祿前書、猶達書、伯多祿後書》。不過，Little Rock Scripture Study小組聖經研讀手冊的編輯小組在主書名下，加了一個副書名：The Catholic Letters，中文可譯作「公函」，意思是這幾封書信的寫作對象不是特定的教會團體，也不是特定的個人，而是向全體基督徒各教會發出的通函，希望各地教會陸續傳閱、宣讀。我們活水編譯小組最後決定中文版的書名為《新約公函詮釋》。
保祿獄中書信詮釋-總導言
保祿自己承認，過去他曾一度想要毀滅教會；就是因為受到了「耶穌基督的啟示」（迦一11~16），他才能在很多方面成了最偉大的宗徒（格前十五8~10），以及早期基督信仰最重要的見證人。保祿皈依成為「耶穌基督的宗徒」（格前一1）的事件，大約發生在耶穌基督死後第三年（約主曆33年），在此之後，他以宗徒身分工作了大約有三十年之久，直到他在羅馬去世，那時正值羅馬皇帝尼祿（約主曆64年）的迫害期間。
保祿獄中書信詮釋-譯後感 by 古蘭貞
個人一向深愛保祿宗徒所有的書信，有幸參與其中三封翻譯工作，保祿在這三篇書信中寫下許多經典佳句。再經由專家們的詮釋、剖析、探究相關的歷史背景，更能幫助讀經者了解這些至理名言背後的深意，特有助於個人、家庭、教會團體靈性生活的提升。
保祿獄中書信詮釋-譯後感 by 鄒世亮
當我翻譯初期，遇到一些困惑。閱讀可以是很快的，但要翻成中文便困難了，並幾近停頓。困惑是寫出書中意思便好（缺點是怕漏掉作者一些意思）？或直譯（缺點是讀者會讀到坑坑疤疤的中文句子，不順暢）？最後決定是二者兼顧：盡量保持作者的原汁原味，並使文詞順暢。
保祿獄中書信詮釋-編者的話 by 胡國楨
本詮釋書譯自美國Liturgical Press出版的The New Collegeville Bible Commentary套書（2005~2006）第八卷，原書名很長：First Thessalonians, Philippians, Second Thessalonians, Colossians, Ephesians，直接譯為中文是《得撒洛尼前書、斐理伯書、得撒洛尼後書、哥羅森書、厄弗所書》。不過，小磐石聖經研讀課程（Little Rock Scripture Study的小組聖經研讀手冊）卻簡單扼要地把書名定為Letters from Prison，活水編譯小組決定跟隨此方式，把本詮釋書取名《保祿獄中書信詮釋（附:得撒洛尼前後書詮釋）》，但各書信的先後仍依The New Collegeville Bible Commentary第八卷的排序：兩本保祿親自寫的（《得撒洛尼前書》及《斐理伯書》）在先，其餘三本（《得撒洛尼後書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》）在後；所附「小磐石研經課程」的進度，則依Little Rock小組的先後順序。
保祿牧靈書信-編者的話 by 胡國楨
本詮釋書譯自美國Liturgical Press出版的New Collegeville Bible Commentary套書（2005~2006）第九卷，原書名很長：First and Second Timothy, Titus, Philemon，直接譯為中文是《弟茂德前、後書、弟鐸書、費肋孟書》。不過，Little Rock Scripture Study的小組聖經研讀手冊編輯小組並沒有為這四卷新約聖經編寫手冊，我們活水編譯小組也跟隨Little Rock小組的決定，這四卷新約聖經的「小組研經指南」從缺。
保祿牧靈書信-譯後感 by 張錚錚
一晃兩年多
這一冊詮釋書原先不是在我答應要翻譯的清單中。但是原先排好的初譯者因工作太忙，退出了這份初譯事工，所以我有幸來接班。那是兩年多以前的事了。我一向不擱置我的份內事，所以很快就把這一冊詮釋書翻譯完成了。繳稿後，我就忘了我的區區貢獻。
格林多前後書詮釋-編者的話 by 胡國楨
聖經新約正典綱目裏收錄的書信有幾封？是如何排序的？這是一個很有趣的問題。
首先，聖經新約正典綱目總共收錄了廿一封書信，作者有保祿、雅各伯、伯多祿、若望及猶達等五人。其中以保祿掛名的有十四封，若望三封，伯多祿兩封，雅各伯、猶達各一封。今天我們已經知道：並非所有掛名保祿的書信都是保祿寫的，甚至有些還是保祿去世幾十年之後才由後人藉保祿名義寫的。兩封伯多祿書信，至少有一封肯定不是伯多祿寫的。這些細節，我們會在介紹各書信的導言中詳細交代。